| تبليغات | X |
 |
 |
||||
|
بسم رب المهدی بسيج شجرة طيبّه و درخت تناور و پرثمري است كه شكوفههاي آن بوي بهار وصل و طراوات تعيين و حديث عشق ميدهد امام خمینی ره 
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
هنگام جنگ دادیم صدها هزار دارا شد کوچه های ایران مشکین ز اشک سارا سارا لباس پوشید ، با جبهه ها عجین شد در فکه و شلمچه ، دارا به روی مین شد
چندین هزار دارا ، بسته به سر ، سربند یا تکه تکه گشتند یا که اسیر و در بند سارای دیگری در ، مهران شده شهیده دارا کجاست؟ او در ، اروند آرمیده دوخته هزار سارا چشمی به حلقه ی در از یک طرف و دیگر ، چشمی به خون دل ، تر سارا سؤال می کرد ، دارا کجاست اکنون ؟ دیدند شعله ها را در سنگرش به مجنون
روحش به عرش و جسمش مفقود در زمین است در آن زمانه رفتند ، صدها هزار دارا در این زمانه گشتند ده ها هزار « دارا » هنگام جنگ ، دارا ، گشته اسیر و دربند دارای این زمان با ، بنزش رَود به دربند
دارای آن زمانه بی سر درون کرخه سارای این زمانه در کوچه با دوچرخه در آن زمانه سارا با جبهه ها عجین شد در این زمانه ناگه ، چادر « لباس جین » شد با چفیه ای که گلگون از خون صد چو دارا ست سارا خود از برای ، جلب نظر بیاراست
با خون و چنگ و دندان ، دشمن ز خانه راندیم اما به ماهواره تا خانه اش کشاندیم جای شهید اسم ِ ، خواننده روی دیوار آن ها به جبهه رفتند ، اینها شدند طلبکار!!!
+
نوشته شده در سه شنبه دوازدهم آبان 1388ساعت 19:0 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
     
+
نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم مهر 1388ساعت 16:9 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
رمضان از اسماء الله استهشام بن سالم نقل روايت مىنمايد و مىگويد: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (عليهما السلام) بوديم، پس سخن از رمضان به ميان آورديم. فقال عليه السلام: لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان، فان رمضان اسم من اسماء الله عز و جل لا يجيى و لا يذهب و انما يجيىء و يذهب الزائل و لكن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف الى الاسم و الاسم اسم الله و هو الشهر الذى انزل فيه القرآن، جعله الله تعالى مثلا و عيدا و كقوله تعالى فى عيسى بن مريم (عليهما السلام) و جعلناه مثلا لبنى اسرائيل. (1) امام عليه السلام فرمود: نگوئيد اين است رمضان، و نگوئيد رمضان رفت و يا آمد، زيرا رمضان نامى از اسماء الله است كه نمىرود و نمىآيد كه شىء زائل و نابود شدنى مىرود و مىآيد، بلكه بگوئيد ماه رمضان، پس ماه را اضافه كنيد در تلفظ به اسم، كه اسم اسم الله مىباشد، و ماه رمضان ماهى است، كه قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عيد قرار داده است همچنانكه پروردگار بزرگ عيسى بن مريم (سلام الله عليهما) را براى بنى اسرائيل مثل قرار داده است، و از حضرت على بن ابى طالب (عليه السلام) روايتشده كه حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لكن قولوا شهر رمضان فانكم لا تدرون ما رمضان» (2) شما به راستى نمىدانيد كه رمضان چيست (و چه فضائلى در او نهفته است). واژه رمضان و معناى اصطلاحى آنرمضان از مصدر «رمض» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنين واژهاى براستى از دقت نظر و لطافتخاصى برخوردار است. چرا كه سخن از گداخته شدن است، و شايد به تعبيرى دگرگون شدن در زير آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زيرا كه رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مىباشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان يا گرماى شديد روزهاى طولانى تابستان. و عطش ديگر حاصل از نفس سركشى كه پيوسته مىگدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذير است. در مقايسه اين دو سوزش، دقيقا رابطه عكس برقرار است، بدين مفهوم كه نفس سركش با چشيدن آب تشنهتر مى گردد، وهرگز به يك جرعه بسنده نمىكند، و پيوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذير جهت ارضاى تمايلات خود وا مىدارد. و در همين رابطه است كه مولوى با لطافت هرچه تمامتر اين تشبيه والا را به كار مىگيرد و مىگويد: آب كم جو تشنگى آور به دست تا بجوشد آبت از بالا و پست تا سقا هم ربهم آيد جواب تشنه باش الله اعلم بالصواب زين طلب بنده به كوى حق رسيد درد مريم را به خرما بن كشيد اما از سوى ديگر، عطش ناشى از آفتاب سوزان سيرى پذير است، و قانع كننده. پىنوشتها: 1- بحار جلد 96، ص 376، طبع اسلاميه 2- بحار، ج 96، ص 377
+
نوشته شده در یکشنبه هشتم شهریور 1388ساعت 13:4 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
انتظار و منتظران واقعی ما هر شب منتظر طلوع خورشید فردا هستیم، اما معنای انتظار خورشید، آن نیست که دست بر روی دست بگذاریم و تا صبح در تاریکی به سر ببریم، بلکه هرکس سعی میکند در حد امکان، اتاق خود را روشن کند. همه در زمستان منتظر فرا رسیدن تابستان هستند، ولی انتظار تابستان به آن معنا نیست که در زمستان در سرما بمانیم و اتاق خود را گرم نکنیم. در زمان غیبت امام زمان عجلاللهتعالیفرجه نیز باید به میزان توان خود، با ظلم مبارزه کرد و در صدد اصلاح خود و جامعه بر آمد. در روایات میخوانیم: افضل الاعمال انتظار الفرج؛ بهترین عمل، انتظار آمدن حضرت مهدی عجلاللهتعالیفرجه است. بر اساس این حدیث، انتظار، حالت نیست، بلکه عمل است. بنابراین منتظران واقعی باید اهل عمل باشند. کسی که منتظر مهمان است، در خانه آرام نمینشیند.
+
نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم مرداد 1388ساعت 22:10 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
نیا گل نرگس، جهان كه جای تو نیست دوصد ترانه به لبها ، یكی برای تو نیست
كه شهر ما نه ، مهیای گام های تو نیست
هـزار نـامـه كـوفی ، یكـی بـرای تو نیست
كسی ز خلق و خلایق فدای راه تو نیست
كه جـای سـجده گه ما هنوز مال تو نیست
كسی برای شهادت به كربلای تو نیست
ردای سبز خلافت ولی برای تو نیست
برای عـصر عجیبی كه خـواستار تو نیست
به صبح فجر ظهورت كسی كنار تو نیست
دعا دعای ظهور است ، ولی برای تو نیست
كه نـدبـه نـدبـه خـرقـه اسـت و پایگاه تو نیست
نه! این نماز جماعت به اقتدای تو نیست
فقط بیان سرابی است كه انتظار تو نیست
+
نوشته شده در پنجشنبه بیست و دوم مرداد 1388ساعت 9:38 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
بسم رب المهدی
سلام از بس در گیر مسابقه بودم وبلاگ خودم یادم رفت آپدیت کنم. جواب مسابقه راهیان نور www.rahyannour.blogfa.com
بسمه رب المهدی ضمن تبریک میلاد با سعادت منجی عالم بشریت حضرت مهدی عج اسامی برندگان به قید قرعه اعلام می گردد 1- حمیده کیوانی 2- هیلدا صادقی آزاد 3- لیدا محمودوند
لازم به ذکر است تمامی شرکت کنندگان در قرعه کشی شرکت داده شده اند
جواب درست مسابقه را در زیر بخوانید
1) كلمه ي ((قرآن))، در قرآن چند مرتبه آمده است؟ پنجاه و هشت مرتبه
2) بزرگترين آيه ي قرآن از حيث معنوي؟ بسم الله الرحمن الرحيم.
3) تحدّي يعني چه؟ يعني خداوند ، جهانيان را به آوردن سوره يا سوره هايي نظير قرآن به معارضه طلبيده است.
4) منظور از وحي تشريعي؟ وحي تشريعي، احكام و قوانيني است كه خداوند از طريق پيامبران براي بشر وضع و تشريع كرده است.
5) قرآن مجيد به چند نحوه نازل شده؟ به دو نحوه: 1_ تزول دفعي 2_ نزول تدريجي.
6) منظور از وحي تكويني؟ قوانين و احكام يا هدايت و راهنمايي هايي كه خداوند در نهاد هستي و بالاخص موجودات به وديعت نهاده است.
7) معني شأن نزول ؟ عبارت از اموري است كه يك يا چند آيه و يا سوره اي در پي آن ها و به خاطر آن ها نازل شده است و اين امور در زمان نبوت حضرت رسول اكرم (ص) روي داده است.
8) فرق قرآن و فرقان؟ به فرموده ي امام صادق (ع): قرآن همه ي كتاب است ولي فرقان محكمات آن است كه عمل كردن به آنها واجب است.
+
نوشته شده در یکشنبه هجدهم مرداد 1388ساعت 21:28 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
بسم رب المهدی سلام اینم کارت تولد فاطمه خانم بعد نگین نگفتی .. دعوت نکردی
بعدش هم اگر کسی ادرس می خواد برای اومدن به من بگه ولی اگه می خواین کادو بدین روبروی سینما -پاساژ امینی - فروشگاه ایثار
+
نوشته شده در شنبه سی ام خرداد 1388ساعت 21:57 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
بسم رب المهدی سلام میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) و تولد ۶ سالگی وبلاگ و تولد خودم
+
نوشته شده در یکشنبه بیست و چهارم خرداد 1388ساعت 18:7 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
انتخابات است ای ملت به پیش تا کنیم آباد ما ایران خویش دشمن از این شرکت مواج و بیش می شود با حرکت ما ، مات و کیش جان فدای مرز و بوم خاک باد زنده بادا دولت احمد نژاد *** قطره ای هستی تو در این سرزمین انتخابی کن به تحقیق متین تا ادا سازی تو بر تکلیف دین با درایت بهترین را برگزین رهبرت را کن تو با این کار شاد زنده بادا دولت احمد نژاد *** نهضت ما هدیه ی صدها شهید در زمستان این بهار آمد پدید صبح صادق آمد و شب را درید پیک رحمت ز آسمان حق رسید بهر وحدت تفرقه را بر ، ز یاد زنده بادا دولت احمد نژاد *** فکر کن ایران ما چون خانه ای است صاحب آن رهبر فرزانه ای است او چو شمع و ملتش پروانه است شرکت ما حرکت جانانه ای است هست میزان ، جمع آرای زیاد زنده بادا دولت احمد نژاد *** باش در بحبوحه ی این روزگار حامی این دولت خدمتگزار کن چنان یا رب که در پایان کار تو زآنها شاد و آنها رستگار حادم ملت شد از خیرالعباد زنده بادا دولت احمد نژاد *** کیمیائی شاعری از لنگرود بر حمایت چند بیتی را سرود رای تو ای هموطن هر کس که بود بر حضور و جلوه سبزت درود پخش قول حق بود نوعی جهاد زنده بادا دولت احمد نژاد
+
نوشته شده در سه شنبه نوزدهم خرداد 1388ساعت 18:20 توسط بنده خدا
|
|
|||||
|
|||||
به این ادرس بدین گیلان - لنگرود -خ امام خمینی - 
